Corso di laurea magistrale in Scienze delle religioni

La parte tenuta da Alberto Pelissero (6 ore) riguarderà il contesto dell’Asia meridionale, specificamente di area indiana. La parte tenuta da Matteo Cestari (30 ore) tratterà del problema della pratica nel pensiero dell'Asia Orientale, considerando anche l'apporto al problema generale della pratica in molti pensatori contemporanei.

CONOSCENZA E COMPRENSIONE: gli/le studenti/esse comprenderanno gli aspetti essenziali della questione religiosa e filosofica nella storia culturale dell’India, del pensiero buddhista e dell’Asia orientale.- CAPACITÀ DI APPLICARE CONOSCENZA E COMPRENSIONE, AUTONOMIA DI GIUDIZIO E ABILITÀ COMUNICATIVE: gli/le studenti/esse comprenderanno gli aspetti essenziali delle dottrine spiegate. Comprenderanno criticamente le tematiche trattate. Inoltre saranno in grado di esporre il contenuto delle lezioni, formulare giudizi autonomi sulle tematiche spiegate durante le lezioni e usare strumenti bibliografici specifici (manuali, saggi, repertori).

Un’introduzione al pensiero asiatico.

Docenti incaricati: Alberto Pelissero (titolare, L-OR/18) e Matteo Cestari (L-OR/20)

Alberto Pelissero nelle sue lezioni (6 ore) fornirà un’introduzione generale alle religioni e filosofie dell’India.

Matteo Cestari nelle sue lezioni (30 ore) tratterà delle delle pratiche meditative nel Buddhismo e di pratiche di individuazione nel pensiero daoista, a partire dalla prospettiva degli studi religiosi e della filosofia. Particolare rilevanza teorica verrà data all’approccio di Michel Foucault, Pierre Hadot, Pierre Bourdieu e Nishida Kitarō e si discuterà della questione della pratica e del corpo.

Parte di Alberto Pelissero (6 ore): lezione in aula (materiale sussidiario su Moodle).

L’insegnamento di Matteo Cestari (30 ore) sarà strutturato in modalità mista:

Si raccomanda di consultare gli avvisi della pagina dell'insegnamento per eventuali variazioni e aggiornamenti.

Modalità in sincrono (in presenza, in aula): si terranno lezioni in presenza in aula, in cui si svolgeranno attività seminariali, di approfondimento e discussione sul materiale presentato in asincrono.

Modalità in asincrono (online, su Moodle): saranno caricate su piattaforma Moodle alcune lezioni online. Si fornirà materiale in asincrono, che dovrà essere visionato dagli/dalle studenti/esse prima delle lezioni in presenza, in cui si lavorerà per approfondire, applicare, interpretare il materiale fornito in precedenza, secondo la metodologia della classe capovolta (flipped classroom). Inoltre, verranno organizzati dei lavori di gruppo che potranno essere riconosciuti come parte dell’esame finale.

L’apprendimento degli argomenti delle lezioni verrà testato attraverso un esame orale in inglese. Nel corso dell’esame verranno approfonditi tre argomenti, il primo dei quali a scelta dello/a studente/essa, mentre gli altri due saranno a scelta dei docenti.- Per ciascun argomento, saranno disponibili più domande, volte a individuare il livello di comprensione degli argomenti da parte dello/a studente/essa.- - Il voto dell’esame sarà espresso in trentesimi (minimo 18/30, massimo 30L/30).- Oltre alla domanda a piacere, sarà possibile per lo/a studente/essa valorizzare la propria partecipazione ai forum che saranno predisposti sulla pagina Moodle del corso, secondo le modalità che saranno chiarite su Moodle stesso.

Attenzione: per poter accedere all'esame, è necessario avere preso visione dei materiali indicati in bibliografia e del materiale presente su Moodle. Gli/Le studenti/esse che non avranno preso visione di tali materiali non potranno accedere agli esami. 

Il docente si riserva di verificare che gli/le studenti/esse che si presentano all'esame abbiano effettivamente preso visione del materiale obbligatorio caricato su Moodle.

Tutti i testi indicati sono obbligatori per tutti gli/le studenti/esse del modulo, sia frequentanti che non frequentanti.

Si prega di fare riferimento alla pagina Moodle del corso per gli aggiornamenti sul piano generale del corso, sulle lezioni e il materiale in asincrono.

Studenti/esse con DSA o disabilità sono pregati/e di prendere visione delle modalità di supporto e di accoglienza di Ateneo, ed in particolare delle procedure necessarie per il supporto in sede d’esame.

Sono inoltre pregati/e di informare il docente all'inizio del corso, per concordare un percorso di apprendimento personale adatto alle loro esigenze, il quale tenga conto delle misure compensative e dispensative di cui sopra previste per l'esame.

Saranno attivate 6 ore di didattica di supporto a cura del docente.

1) Technologies of the self and spirituality in Michel Foucault and Pierre Hadot:

Readings: M. Foucault, “Technologies of the Self”, in L. Martin, H. Gutman, P. Hutton (Eds.) Technologies of the Self. A Seminar with Michel Foucault, Amherst, Univ. of Massachusetts Press, 1988, pp. 16-49.

A. Davidson, “Introduction. Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy”, in P. Hadot, Philosophy as a Way of Life, Blackwell, Oxford & Cambridge, 1995, pp. 1-45.

2) Habitus and Field (P. Bourdieu)

Optional Readings: P. Bourdieu, L. Wacquant, An invitation to Reflexive Sociology, Cambridge-Oxford, Polity Press, 1992 (pp. 94-139).

3) Nishida Kitarō’s practical philosophy: poiesis and praxis

Readings: M. Cestari, “From Seeing to Acting. Rethinking Nishida Kitarō’s Practical Philosophy”, in James W. Heisig & Raquel Bouso (eds.), Frontiers of Japanese Philosophy 6. Confluences and Cross-Currents, Nagoya: Nanzan Institute for Religion and Culture, 2009, pp. 273-296.

Optional Reading: M. Cestari, “The Knowing Body. Nishida’s Philosophy of Active Intuition (Kōiteki chokkan)”, The Eastern Buddhist, 31:2, 1998, pp. 179-208.

5) A general approach to East Asian religions/philosophies, which will help to understand the place of practices in Buddhism and Daoism.

Readings: Adam Y. Chau, Religion in China. Ties that Bind, Cambridge, Polity Press, 2019 (introduction & chap. 1, pp. 1-33).

6) Modern “traditional” practices as invented traditions and self-orientalism; practices of strengthening national identities and constructing connected individualities

Readings: Yamada Shoji, “The Myth of Zen in the Art of Archery”, Japanese Journal of Religious Studies, 2001, 28, 1-2, pp. 1-30.

S. Vlastos, “Tradition: Past/Present Culture and Modern Japanese History”; D. Chakrabarty, “Afterword: Revisiting the Tradition/Modernity Binary”, in S. Vlastos (Ed.), Mirror of Modernity. Invented Traditions of Modern Japan, Berkeley-Los Angeles-London, University of California Press, 1998, pp. 1-17; 285-296.

7) On Mahayana Buddhism: Buddhism as theory or practice? Fundamental aspects of Buddhism and the critical question of Mahayana.

Readings: R. Gethin, The Foundations of Buddhism, Oxford UP, 1998, pp. 224-252.

D. Lopez, “Introduction”, in D. Lopez (ed.), Curators of the Buddha. The Study of Buddhism Under Colonialism, Univ. of Chicago Press, 1998, pp. 1-29.

8) Practices in Kamakura Buddhism: The case of Japanese Buddhism in Kamakura period (1185-1333) as clue of modernist influences in the Japanese religious history.

Readings: J. H. Foard, “What One Kamakura Story Does: Practice, Place and Text in the Account of Ippen at Kumano”, in R. Payne (ed.), Re-Visioning “Kamakura” Buddhism, Univ. of Hawai’i Press, 1998, pp. 101-115.

Ulteriori indicazioni bibliografiche saranno fornite durante le lezioni. Si prega di accedere al materiale caricato su Moodle.